Polvo eres y en polvo te convertirás

Hace un par de semanas tuve la oportunidad de visitar la hermosa ciudad de Medellín en Colombia. Y quedé encantado con la calidez de su gente, la riqueza de su colorida cultura, la diversidad de sabores en su gastronomía, la arquitectura sincrética de sus edificios y la belleza natural de sus paisajes.

Sin embargo, hay otro aspecto muy conocido del turismo en la zona respecto a la controvertida figura de Pablo Escobar, criminal, terrorista, político y narcotraficante que alcanzó fama internacional durante los años 70 y 80, hasta su fallecimiento en 1993. Es prácticamente imposible visitar la ciudad de Medellín y no verse envuelto por la cultura de Pablo Escobar, considerando que encontrarás recuerdos que representan su fotografía policial literalmente en todos lados a pesar de los esfuerzos del gobierno local por erradicarlo de la historia de Medellín.

No puedo negar que, para mí, conociendo su historia por las noticias y después de ver la serie Narcos de Netflix, fue bastante interesante sumergirme en el culto a Pablo Escobar para ayudarme a comprender el fenómeno de su figura, su impacto cultural e histórico, pero más importante aún, reflexionar sobre su trascendencia.

Concuerdo con la idea de que, como parte del proceso humano de individuación, el nivel superior de realización es la “trascendencia”. Quizás impulsado por la percepción efímera de nuestras vidas, los seres humanos de todas las culturas y credos siempre han perseguido la creación de un legado, como medio para lograr la trascendencia y alcanzar el infinito.

Como describió el psicólogo estadounidense Abraham Maslow en su teoría «Jerarquía de necesidades», los humanos tienen un deseo innato de satisfacer sus necesidades en un orden específico de prioridades, comenzando por las necesidades fisiológicas de alimento, agua, refugio, reproducción, etc., y avanzando hacia arriba a la seguridad, al sentido de pertenencia y amor, a la estima, a la autorrealización y finalmente a la trascendencia. Y el concepto de la pirámide de Maslow es que no puedes ascender a menos que hayas satisfecho las necesidades de los pasos anteriores. Esto es cierto para todos y también lo fue para Pablo Escobar.

Y pongo esto en contexto, porque Pablo mencionó que comenzó su carrera criminal como muchos otros delincuentes, para satisfacer las necesidades fisiológicas que conlleva nacer en una familia pobre, con su padre trabajando como agricultor y su madre como maestra. Solía ​​decir: “Del hambre nació la picardía” y “piensa como pobre y vivirás como pobre”. Si seguimos toda su vida, podemos establecer paralelismos entre la jerarquía de Maslow y su carrera criminal.

Mencioné al principio que Pablo Escobar es una “figura polémica” porque si bien podemos considerar razones egoístas como sus principales impulsores de la criminalidad, lo cierto es que todo en la vida tiene matices de grises, y Pablo no fue la excepción. Es famoso por sus actos altruistas, como construir un vecindario y regalar casas a personas pobres que vivían en asentamientos no regulados en un vertedero y fueron desplazados cuando un incendio consumió sus viviendas improvisadas. Podemos clasificar este comportamiento como “Autorrealización” en la pirámide de Maslow, porque su motivación estaba impulsada por un sistema basado en valores, resumido en su frase política “Medellín sin tugurios”, que significa erradicar los asentamientos no regulados que ocurren en las laderas de las montañas y proporcionar vivienda adecuada a los pobres. Muchos argumentan que las intenciones de Pablo detrás de su carrera política como diputado en el Congreso, eran ayudar a los pobres de Medellín, pero es difícil diferenciarlo de su necesidad de justificar su poder y fortuna creada como narcotraficante.

Y es cuando visitas el “santuario” construido en el barrio de Pablo Escobar para honrar su memoria, cuando te das cuenta de lo difícil que es desenredarlos. La admiración por los actos altruistas frente al dolor y sufrimiento infligidos por la violencia que creó. Y como tener una relación con una persona bipolar, los sentimientos de admiración y desprecio se entrelazarán, dejando a todos preguntándose si una buena acción puede anular una mala, y si al final de su vida, Pablo había causado más daño a la gente a pesar de lo bueno. Y lamentablemente, cuando preguntaba a los lugareños, el consenso del pueblo de Medellín es lo segundo.

Tuve la oportunidad de visitar la tumba de Pablo Escobar, y en su epitafio se puede leer: “Fuiste un conquistador de sueños imposibles, más allá de la leyenda que hoy simbolizas; pocos conocen la verdadera esencia de tu vida”. E incluso cuando no estoy seguro de quién eligió las palabras, asumo que fue un ser querido cercano que lo conocía bien, lo que me da la confianza para afirmar que la “trascendencia” jugó un papel clave en la psique de Pablo, incluso más relevante que lo que la historia puede revelar.

Maslow escribió más tarde en su colección de ensayos titulada «Los confines más lejanos de la naturaleza humana» y describió la trascendencia como «[se] refiere a los niveles más elevados e inclusivos u holísticos de la conciencia humana, comportándose y relacionándose, como fines en lugar de medios, a uno mismo, a otras personas significativas, a los seres humanos en general, a otras especies, a la naturaleza y al cosmos”. Y quiero enfatizar la parte que dice: “comportarse y relacionarse, como fines en lugar de medios”, y esto es relevante porque en su nuevo enfoque, Maslow básicamente invirtió su pirámide de necesidades, considerando que la búsqueda humana de significado es lo que impulsa incluso los aspectos más básicos de nuestros instintos y necesidades.

¿Cuántos de sus actos criminales fueron percibidos por Pablo simplemente como “medios” para alcanzar un “fin superior”? ¿Cuál era la esencia de vida de Pablo y los sueños “imposibles” que quería realizar?

Lo más probable es que nunca lo sepamos, ya que nunca compartió un manifiesto. Compiló un “libro” de caricaturas políticas, añadiendo algunas dibujadas personalmente por él, que funcionan como ventana para ver el mundo a través de los ojos de Pablo Escobar, pero esto no es concluyente para definir cuáles eran sus sueños. Algunas de sus frases pueden arrojar algo de luz sobre su perfil psicológico y sus creencias:

 

«Soy un hombre decente que exporta flores».

“A veces me siento como Dios. . . Cuando ordeno que maten a alguien, muere el mismo día”.

«Sólo puede haber un rey».

“Todo el mundo tiene un precio; lo importante es descubrir qué es”.

«Puedo reemplazar cosas, pero nunca podría reemplazar a mi esposa y a mis hijos».

«Todos los imperios están creados a sangre y fuego».

“Dios gobierna en el cielo, yo gobierno en Colombia”.

 

El tema recurrente en la mayoría de sus frases es sin duda el “Poder”, no sólo la codicia por poder, sino la forma de ejercerlo para controlar a las personas al servicio de sus deseos (¿sus sueños imposibles?). Pero está claro que Pablo cayó en la trampa del poder, la búsqueda insaciable de acumular tanto poder como fuera posible para hacer frente al sentimiento subyacente de falta de control que experimentó durante sus primeros años de vida, como víctima de la pobreza y sujeto al control masivo ejercido por el gobierno y las clases dominantes de Colombia en ese momento. Pero esta falacia de control, la mayoría de las veces es sólo una manifestación de un complejo de inferioridad, o una “debilidad” como señala Friedrich Nietzsche en su libro “Así habló Zaratustra” que dice “…la voluntad del débil de representar alguna forma de superioridad, su instinto por seguir caminos tortuosos hacia la tiranía sobre los sanos”.

Y mientras intentaba descubrir al hombre, al ser humano detrás del mito, hablando con el hermano de Pablo, Roberto Escobar, queda claro que incluso para él, siendo partícipe de muchos de los acontecimientos, se está volviendo difícil discernir la ficción de la realidad. No lo digo por signos de demencia, sino porque una historia contada mil veces va evolucionando al igual que la realidad de quien la cuenta. Pablo Escobar vivió en una hiperrealidad, no principalmente por su lujoso estilo de vida, sino más bien por la construcción del mito que rodeaba a su persona, y cómo obligó a la realidad a adaptarse y encajar en el concepto que pudiera sustentar su autopercepción. Frases como “siempre consigo lo que quiero, y cuando no lo consigo es porque no lo quería” hablan de las narrativas que se alimentaba a sí mismo, y que normalmente todos hacemos a nuestro nivel, pero en el caso de Pablo, se exacerbó por quién era él. Y este patrón no es inusual, considerando que reyes, profetas y otras figuras de poder han experimentado el mismo engaño a través del tiempo.

La mejor analogía de esta hiperrealidad está plasmada en el último regalo de cumpleaños que Roberto le hizo a su hermano Pablo, una obra de arte que cuelga en la pared de su sala. Un mosaico de Swarovski tintado que representa lado a lado a Pablo Escobar y el personaje ficticio de Don Corleone interpretado por Marlon Brando, en la adaptación cinematográfica de Francis Ford Coppola de la novela El padrino de Mario Puzo. Esta obra de arte probablemente resume el conflicto «mito» y «esencia» de Pablo como se menciona en su lápida, un vistazo a su autopercepción o al menos un ejemplo de las historias que se contó y se obligó a creer para poder venderlas. Historias de grandeza y fama, que evidencian su búsqueda de significado y la necesidad de ser más grande que la vida… a cualquier precio.

Y podríamos considerar que lo hizo. Pablo habría cumplido su objetivo de dejar una historia, un mito, un culto en torno a su persona a pesar de su origen humilde. Pero estando sobre su tumba, me vinieron a la mente las palabras de Génesis 3:19: “Te ganarás el pan con el sudor de tu frente, hasta que vuelvas a la misma tierra de la cual fuiste sacado. Porque polvo eres, y al polvo volverás”. Y mientras Pablo yace seis pies bajo tierra, y la mayor parte del imperio que construyó ya se ha derrumbado, no puedo dejar de preguntarme ¿qué significaría para él toda esta fama póstuma?

Y me vienen a la mente las palabras de Marco Aurelio, emperador de Roma, que ostentaba un poder en la tierra con el que Pablo Escobar sólo podía soñar: “Pronto seréis cenizas o huesos. Un mero nombre, a lo sumo, e incluso eso es sólo un sonido, un eco. Todo se desvanece muy rápido, se convierte en leyenda y pronto el olvido lo cubre”. Y Marco pregunta más tarde en sus Meditaciones: “¿Qué es la fama ‘eterna’? Vacío.»

Una de las citas más desconcertantes de Pablo dice: “No te acostumbres a nada, entonces no necesitarás nada”, pero este enfoque nihilista y la forma en que vivió su vida confirma que su verdadero problema fue que nunca consiguió acostumbrarse al “vacío”, por eso quería conseguirlo todo en un intento de llenar el agujero sin fondo que sólo logró agrandar. Y hacerlo lo suficientemente grande como para intentar tragarse el mundo entero.

M. Ch. Landa

Descubre más escritos sobre estos temas:

¿Te gustó ésta publicación? ¡Compártela!